برای شفای هر مریضی دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه بخواند و بعدا یکصد و چهل و شش مرتبه بگوید:

(ماشاء اللّه لا حول و لا قوة الا باللّه)

اگر در ساعتی که منسوب به آن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص داده اند که مورد استجابت است.

شب سیزدهم

بدانکه مستحب است در هر یک از ماه رجب و شعبان و رمضان آنکه در شب سیزدهم دو رکعت نماز بگزارند در هر رکعت حمد یکمرتبه و یس و تبارک الملک و توحید بخوانند و در شب چهاردهم چهار رکعت به دو سلام به همین کیفیت و در شب پانزدهم شش رکعت به سه سلام به همین کیفیت از حضرت صادق علیه السلام مروى است که هر که چنین کند جمیع فضیلت این سه ماه را دریابد و جمیع گناهانش غیر از شرک آمرزیده شود

روز سیزدهم اول أیام البیض است

و ثواب بسیارى براى روزه این روز و دو روز بعد وارد شده و اگر کسى خواهد عمل ام داود بجا آورد باید این روز را روزه بگیرد و در این روز بنا بر مشهور بعد از سى سال از عام الفیل ولادت با سعادت حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در میان کعبه معظمه واقع شده است

شب نیمه ماه رجب شب شریفى است و در آن چند عمل است

اول غسل

دوم احیاء آن به عبادت

چنانکه علامه مجلسى فرموده

سوم زیارت امام حسین علیه السلام

چهارم شش رکعت نماز که در شب سیزدهم ذکر شد

پنجم سى رکعت نماز

در هر رکعت حمد و ده مرتبه توحید و این نماز را سید از حضرت رسول صلى الله علیه و آله نقل کرده با فضیلت بسیار

ششم دوازده رکعت نماز

هر دو رکعت به یک سلام و در هر رکعت هر یک از سوره حمد و توحید و فلق و ناس و آیة الکرسى و قدر را چهار مرتبه بخواند و بعد از سلام چهار مرتبه بگوید 9اللَّهُ اللَّهُ رَبِّى لا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئا وَ لا أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ وَلِیّا و هر چه مى‏خواهد بخواند و این نماز را بدین طریق سید از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده و لکن شیخ در مصباح فرموده روایت کرده داود بن سرحان از حضرت صادق علیه السلام که فرمود: بجا مى‏آورى در شب نیمه رجب دوازده رکعت نماز مى‏خوانى در هر رکعت حمد و سوره و چون فارغ شدى از نماز مى‏خوانى بعد از آن حمد و معوذتین و سوره اخلاص و آیة الکرسى را چهار مرتبه و مى‏گویى بعد از آن 9سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ چهار مرتبه پس مى‏گویى 9اللَّهُ اللَّهُ رَبِّى لا أُشْرِکُ بِهِ شَیْئا وَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظِیمِ و بجا مى‏آورى در شب بیست و هفتم نیز مثل این را

روز نیمه رجب روز مبارکى است و در آن چند عمل است

اول غسل

دوم زیارت حضرت امام حسین علیه السلام

از ابن ابى نصر منقول است که گفت: سؤال کردم از حضرت امام رضا علیه السلام که در چه ماه زیارت کنیم امام حسین علیه السلام را فرمود در نیمه رجب و نیمه شعبان

سوم نماز سلمان

به نحوى که در روز اول گذشت

چهارم چهار رکعت نماز بخواند

و بعد از سلام دست خود را پهن کند و بگوید 9 اللَّهُمَّ یَا مُذِلَّ کُلِّ جَبَّارٍ وَ یَا مُعِزَّ الْمُؤْمِنِینَ أَنْتَ کَهْفِى حِینَ تُعْیِینِى الْمَذَاهِبُ وَ أَنْتَ بَارِئُ خَلْقِى رَحْمَةً بِى وَ قَدْ کُنْتَ عَنْ خَلْقِى غَنِیّا وَ لَوْ لا رَحْمَتُکَ لَکُنْتُ مِنَ الْهَالِکِینَ وَ أَنْتَ مُؤَیِّدِى بِالنَّصْرِ عَلَى أَعْدَائِى وَ لَوْ لا نَصْرُکَ إِیَّاىَ لَکُنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحِینَ یَا مُرْسِلَ الرَّحْمَةِ مِنْ مَعَادِنِهَا وَ مُنْشِئَ الْبَرَکَةِ مِنْ مَوَاضِعِهَا یَا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالشُّمُوخِ وَ الرِّفْعَةِ فَأَوْلِیَاؤُهُ بِعِزِّهِ یَتَعَزَّزُونَ وَ یَا مَنْ وَضَعَتْ لَهُ الْمُلُوکُ نِیرَ الْمَذَلَّةِ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَهُمْ مِنْ سَطَوَاتِهِ خَائِفُونَ أَسْأَلُکَ بِکَیْنُونِیَّتِکَ الَّتِى اشْتَقَقْتَهَا مِنْ کِبْرِیَائِکَ وَ أَسْأَلُکَ بِکِبْرِیَائِکَ الَّتِى اشْتَقَقْتَهَا مِنْ عِزَّتِکَ وَ أَسْأَلُکَ بِعِزَّتِکَ الَّتِى اسْتَوَیْتَ بِهَا عَلَى عَرْشِکَ فَخَلَقْتَ بِهَا جَمِیعَ خَلْقِکَ فَهُمْ لَکَ مُذْعِنُونَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ روایت است که هر صاحب غمى این دعا را بخواند حق تعالى او را از اندوه و غم آسایش بخشد)

پنجم عمل ام داود

که عمده اعمال این روز است و براى برآمدن حاجات و کشف کربات و دفع ظلم ظالمان مؤثر است و کیفیت آن بنا بر آنچه در مصباح شیخ است آن است که چون خواهد این عمل را بجا آورد روزه بگیرد روز سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم را پس در روز پانزدهم نزد زوال غسل کند و چون وقت زوال داخل شود نماز ظهر و عصر را بجا آورد در حالتى که رکوع و سجودشان را نیکو کند و در موضع خلوتى باشد که چیزى او را مشغول نسازد و انسانى با او تکلم ننماید پس چون از نماز فارغ شود رو به قبله کند و بخواند حمد را صد مرتبه و سوره اخلاص را صد مرتبه و آیة الکرسى را ده مرتبه و بعد از اینها بخواند سوره انعام و بنى إسرائیل و کهف و لقمان و یس و صافات و حم سجدة و حمعسق و حم دخان و فتح و واقعه و ملک و ن و إذا السماء انشقت و ما بعدش را تا آخر قرآن و چون از اینها فارغ شود بگوید در حالتى که رو به قبله باشد 9صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِیمُ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ الْحَلِیمُ الْکَرِیمُ الَّذِى لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَىْ‏ءٌ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ الْبَصِیرُ الْخَبِیرُ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قَائِما بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ وَ بَلَّغَتْ رُسُلُهُ الْکِرَامُ وَ أَنَا عَلَى ذَلِکَ مِنَ الشَّاهِدِینَ اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ وَ لَکَ الْمَجْدُ وَ لَکَ الْعِزُّ وَ لَکَ الْفَخْرُ وَ لَکَ الْقَهْرُ وَ لَکَ النِّعْمَةُ وَ لَکَ الْعَظَمَةُ وَ لَکَ الرَّحْمَةُ وَ لَکَ الْمَهَابَةُ وَ لَکَ السُّلْطَانُ وَ لَکَ الْبَهَاءُ وَ لَکَ الامْتِنَانُ وَ لَکَ التَّسْبِیحُ وَ لَکَ التَّقْدِیسُ وَ لَکَ التَّهْلِیلُ وَ لَکَ التَّکْبِیرُ وَ لَکَ مَا یُرَى وَ لَکَ مَا لا یُرَى وَ لَکَ مَا فَوْقَ السَّمَاوَاتِ الْعُلَى وَ لَکَ مَا تَحْتَ الثَّرَى وَ لَکَ الْأَرَضُونَ السُّفْلَى وَ لَکَ الْآخِرَةُ وَ الْأُولَى وَ لَکَ مَا تَرْضَى بِهِ مِنَ الثَّنَاءِ وَ الْحَمْدِ وَ الشُّکْرِ وَ النَّعْمَاءِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَبْرَئِیلَ أَمِینِکَ عَلَى وَحْیِکَ وَ الْقَوِىِّ عَلَى أَمْرِکَ وَ الْمُطَاعِ فِى سَمَاوَاتِکَ وَ مَحَالِّ کَرَامَاتِکَ الْمُتَحَمِّلِ لِکَلِمَاتِکَ النَّاصِرِ لِأَنْبِیَائِکَ الْمُدَمِّرِ لِأَعْدَائِکَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مِیکَائِیلَ مَلَکِ رَحْمَتِکَ وَ الْمَخْلُوقِ لِرَأْفَتِکَ وَ الْمُسْتَغْفِرِ الْمُعِینِ لِأَهْلِ طَاعَتِکَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى إِسْرَافِیلَ حَامِلِ عَرْشِکَ وَ صَاحِبِ الصُّورِ الْمُنْتَظِرِ لِأَمْرِکَ الْوَجِلِ الْمُشْفِقِ مِنْ خِیفَتِکَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى حَمَلَةِ الْعَرْشِ الطَّاهِرِینَ وَ عَلَى السَّفَرَةِ الْکِرَامِ الْبَرَرَةِ الطَّیِّبِینَ وَ عَلَى مَلائِکَتِکَ الْکِرَامِ الْکَاتِبِینَ وَ عَلَى مَلائِکَةِ الْجِنَانِ وَ خَزَنَةِ النِّیرَانِ وَ مَلَکِ الْمَوْتِ وَ الْأَعْوَانِ یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَبِینَا آدَمَ بَدِیعِ فِطْرَتِکَ الَّذِى کَرَّمْتَهُ بِسُجُودِ مَلائِکَتِکَ وَ أَبَحْتَهُ جَنَّتَکَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أُمِّنَا حَوَّاءَ الْمُطَهَّرَةِ مِنَ الرِّجْسِ الْمُصَفَّاةِ مِنَ الدَّنَسِ الْمُفَضَّلَةِ مِنَ الْإِنْسِ الْمُتَرَدِّدَةِ بَیْنَ مَحَالِّ الْقُدْسِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى هَابِیلَ وَ شَیْثٍ وَ إِدْرِیسَ وَ نُوحٍ وَ هُودٍ وَ صَالِحٍ وَ إِبْرَاهِیمَ وَ إِسْمَاعِیلَ وَ إِسْحَاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ یُوسُفَ وَ الْأَسْبَاطِ وَ لُوطٍ وَ شُعَیْبٍ وَ أَیُّوبَ وَ مُوسَى وَ هَارُونَ وَ یُوشَعَ وَ مِیشَا وَ الْخِضْرِ وَ ذِى الْقَرْنَیْنِ وَ یُونُسَ وَ إِلْیَاسَ وَ الْیَسَعِ وَ ذِى الْکِفْلِ وَ طَالُوتَ وَ دَاوُدَ وَ سُلَیْمَانَ وَ زَکَرِیَّا وَ شَعْیَا وَ یَحْیَى وَ تُورَخَ وَ مَتَّى وَ إِرْمِیَا وَ حَیْقُوقَ وَ دَانِیَالَ وَ عُزَیْرٍ وَ عِیسَى وَ شَمْعُونَ وَ جِرْجِیسَ وَ الْحَوَارِیِّینَ وَ الْأَتْبَاعِ وَ خَالِدٍ وَ حَنْظَلَةَ وَ لُقْمَانَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّدا وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ بَارِکْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیْتَ وَ رَحِمْتَ [وَ تَرَحَّمْتَ‏] وَ بَارَکْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَ آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْأَوْصِیَاءِ وَ السُّعَدَاءِ وَ الشُّهَدَاءِ وَ أَئِمَّةِ الْهُدَى اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْأَبْدَالِ وَ الْأَوْتَادِ وَ السُّیَّاحِ وَ الْعُبَّادِ وَ الْمُخْلِصِینَ وَ الزُّهَّادِ وَ أَهْلِ الْجِدِّ وَ الاجْتِهَادِ وَ اخْصُصْ مُحَمَّدا وَ أَهْلَ بَیْتِهِ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِکَ وَ أَجْزَلِ کَرَامَاتِکَ وَ بَلِّغْ رُوحَهُ وَ جَسَدَهُ مِنِّى تَحِیَّةً وَ سَلاما وَ زِدْهُ فَضْلا وَ شَرَفا وَ کَرَما حَتَّى تُبَلِّغَهُ أَعْلَى دَرَجَاتِ أَهْلِ الشَّرَفِ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ الْأَفَاضِلِ الْمُقَرَّبِینَ اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى مَنْ سَمَّیْتُ وَ مَنْ لَمْ أُسَمِّ مِنْ مَلائِکَتِکَ وَ أَنْبِیَائِکَ وَ رُسُلِکَ وَ أَهْلِ طَاعَتِکَ وَ أَوْصِلْ صَلَوَاتِى إِلَیْهِمْ وَ إِلَى أَرْوَاحِهِمْ وَ اجْعَلْهُمْ إِخْوَانِى فِیکَ وَ أَعْوَانِى عَلَى دُعَائِکَ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَشْفِعُ بِکَ إِلَیْکَ وَ بِکَرَمِکَ إِلَى کَرَمِکَ وَ بِجُودِکَ إِلَى جُودِکَ وَ بِرَحْمَتِکَ إِلَى رَحْمَتِکَ وَ بِأَهْلِ طَاعَتِکَ إِلَیْکَ وَ أَسْأَلُکَ اللَّهُمَّ بِکُلِّ مَا سَأَلَکَ بِهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ مِنْ مَسْأَلَةٍ شَرِیفَةٍ غَیْرِ مَرْدُودَةٍ وَ بِمَا دَعَوْکَ بِهِ مِنْ دَعْوَةٍ مُجَابَةٍ غَیْرِ مُخَیَّبَةٍ یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا حَلِیمُ یَا کَرِیمُ یَا عَظِیمُ یَا جَلِیلُ یَا مُنِیلُ یَا جَمِیلُ یَا کَفِیلُ یَا وَکِیلُ یَا مُقِیلُ یَا مُجِیرُ یَا خَبِیرُ یَا مُنِیرُ یَا مُبِیرُ یَا مَنِیعُ یَا مُدِیلُ یَا مُحِیلُ یَا کَبِیرُ یَا قَدِیرُ یَا بَصِیرُ یَا شَکُورُ یَا بَرُّ یَا طُهْرُ یَا طَاهِرُ یَا قَاهِرُ یَا ظَاهِرُ یَا بَاطِنُ یَا سَاتِرُ یَا مُحِیطُ یَا مُقْتَدِرُ یَا حَفِیظُ یَا مُتَجَبِّرُ یَا قَرِیبُ یَا وَدُودُ یَا حَمِیدُ یَا مَجِیدُ یَا مُبْدِئُ یَا مُعِیدُ یَا شَهِیدُ یَا مُحْسِنُ یَا مُجْمِلُ یَا مُنْعِمُ یَا مُفْضِلُ یَا قَابِضُ یَا بَاسِطُ یَا هَادِى یَا مُرْسِلُ یَا مُرْشِدُ یَا مُسَدِّدُ یَا مُعْطِى یَا مَانِعُ یَا دَافِعُ یَا رَافِعُ یَا بَاقِى یَا وَاقِى یَا خَلاقُ یَا وَهَّابُ یَا تَوَّابُ یَا فَتَّاحُ یَا نَفَّاحُ یَا مُرْتَاحُ یَا مَنْ بِیَدِهِ کُلُّ مِفْتَاحٍ یَا نَفَّاعُ یَا رَءُوفُ یَا عَطُوفُ یَا کَافِى یَا شَافِى یَا مُعَافِى یَا مُکَافِى یَا وَفِىُّ یَا مُهَیْمِنُ یَا عَزِیزُ یَا جَبَّارُ یَا مُتَکَبِّرُ یَا سَلامُ یَا مُؤْمِنُ یَا أَحَدُ یَا صَمَدُ یَا نُورُ یَا مُدَبِّرُ یَا فَرْدُ یَا وِتْرُ یَا قُدُّوسُ یَا نَاصِرُ یَا مُونِسُ یَا بَاعِثُ یَا وَارِثُ یَا عَالِمُ یَا حَاکِمُ یَا بَادِى یَا مُتَعَالِى یَا مُصَوِّرُ یَا مُسَلِّمُ یَا مُتَحَبِّبُ یَا قَائِمُ یَا دَائِمُ یَا عَلِیمُ یَا حَکِیمُ یَا جَوَادُ یَا بَارِئُ یَا بَارُّ یَا سَارُّ یَا عَدْلُ یَا فَاصِلُ یَا دَیَّانُ یَا حَنَّانُ یَا مَنَّانُ یَا سَمِیعُ یَا بَدِیعُ یَا خَفِیرُ یَا مُعِینُ [مُغَیِّرُ] یَا نَاشِرُ یَا غَافِرُ یَا قَدِیمُ یَا مُسَهِّلُ یَا مُیَسِّرُ یَا مُمِیتُ یَا مُحْیِى یَا نَافِعُ یَا رَازِقُ یَا مُقْتَدِرُ [مُقَدِّرُ] یَا مُسَبِّبُ یَا مُغِیثُ یَا مُغْنِى یَا مُقْنِى یَا خَالِقُ یَا رَاصِدُ یَا وَاحِدُ یَا حَاضِرُ یَا جَابِرُ یَا حَافِظُ یَا شَدِیدُ یَا غِیَاثُ یَا عَائِدُ یَا قَابِضُ یَا مَنْ عَلا فَاسْتَعْلَى فَکَانَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى یَا مَنْ قَرُبَ فَدَنَا وَ بَعُدَفَنَأَى وَ عَلِمَ السِّرَّ وَ أَخْفَى یَا مَنْ إِلَیْهِ التَّدْبِیرُ وَ لَهُ الْمَقَادِیرُ وَ یَا مَنِ الْعَسِیرُ عَلَیْهِ سَهْلٌ یَسِیرٌ یَا مَنْ هُوَ عَلَى مَا یَشَاءُ قَدِیرٌ یَا مُرْسِلَ الرِّیَاحِ یَا فَالِقَ الْإِصْبَاحِ یَا بَاعِثَ الْأَرْوَاحِ یَا ذَا الْجُودِ وَ السَّمَاحِ یَا رَادَّ مَا قَدْ فَاتَ یَا نَاشِرَ الْأَمْوَاتِ یَا جَامِعَ الشَّتَاتِ یَا رَازِقَ مَنْ یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ وَ یَا فَاعِلَ مَا یَشَاءُ کَیْفَ یَشَاءُ وَ یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا حَىُّ یَا قَیُّومُ یَا حَیّا حِینَ لا حَىَّ یَا حَىُّ یَا مُحْیِىَ الْمَوْتَى یَا حَىُّ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ یَا إِلَهِى وَ سَیِّدِى صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّدا وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ بَارِکْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیْتَ وَ بَارَکْتَ وَ رَحِمْتَ [تَرَحَّمْتَ‏] عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَ آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ وَ ارْحَمْ ذُلِّى وَ فَاقَتِى وَ فَقْرِى وَ انْفِرَادِى وَ وَحْدَتِى وَ خُضُوعِى بَیْنَ یَدَیْکَ وَ اعْتِمَادِى عَلَیْکَ وَ تَضَرُّعِى إِلَیْکَ أَدْعُوکَ دُعَاءَ الْخَاضِعِ الذَّلِیلِ الْخَاشِعِ الْخَائِفِ الْمُشْفِقِ الْبَائِسِ الْمَهِینِ الْحَقِیرِ الْجَائِعِ الْفَقِیرِ الْعَائِذِ الْمُسْتَجِیرِ الْمُقِرِّ بِذَنْبِهِ الْمُسْتَغْفِرِ مِنْهُ الْمُسْتَکِینِ لِرَبِّهِ دُعَاءَ مَنْ أَسْلَمَتْهُ ثِقَتُهُ [نَفْسُهُ‏] وَ رَفَضَتْهُ أَحِبَّتُهُ وَ عَظُمَتْ فَجِیعَتُهُ دُعَاءَ حَرِقٍ حَزِینٍ ضَعِیفٍ مَهِینٍ بَائِسٍ مُسْتَکِینٍ بِکَ مُسْتَجِیرٍ اللَّهُمَّ وَ أَسْأَلُکَ بِأَنَّکَ مَلِیکٌ وَ أَنَّکَ مَا تَشَاءُ مِنْ أَمْرٍ یَکُونُ وَ أَنَّکَ عَلَى مَا تَشَاءُ قَدِیرٌ وَ أَسْأَلُکَ بِحُرْمَةِ هَذَا الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَ الْبَیْتِ الْحَرَامِ وَ الْبَلَدِ الْحَرَامِ وَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ وَ الْمَشَاعِرِ الْعِظَامِ وَ بِحَقِّ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ یَا مَنْ وَهَبَ لِآدَمَ شَیْثا وَ لِإِبْرَاهِیمَ إِسْمَاعِیلَ وَ إِسْحَاقَ وَ یَا مَنْ رَدَّ یُوسُفَ عَلَى یَعْقُوبَ وَ یَا مَنْ کَشَفَ بَعْدَ الْبَلاءِ ضُرَّ أَیُّوبَ یَا رَادَّ مُوسَى عَلَى أُمِّهِ وَ زَائِدَ الْخِضْرِ فِى عِلْمِهِ وَ یَا مَنْ وَهَبَ لِدَاوُدَ سُلَیْمَانَ وَ لِزَکَرِیَّا یَحْیَى وَ لِمَرْیَمَ عِیسَى یَا حَافِظَ بِنْتِ شُعَیْبٍ وَ یَا کَافِلَ وَلَدِ أُمِّ مُوسَى [عَنْ وَالِدَتِهِ‏] أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَغْفِرَ لِى ذُنُوبِى کُلَّهَا وَ تُجِیرَنِى مِنْ عَذَابِکَ وَ تُوجِبَ لِى رِضْوَانَکَ وَ أَمَانَکَ وَ إِحْسَانَکَ وَ غُفْرَانَکَ وَ جِنَانَکَ وَ أَسْأَلُکَ أَنْ تَفُکَّ عَنِّى کُلَّ حَلْقَةٍ بَیْنِى وَ بَیْنَ مَنْ یُؤْذِینِى وَ تَفْتَحَ لِى کُلَّ بَابٍ وَ تُلَیِّنَ لِى کُلَّ صَعْبٍ وَ تُسَهِّلَ لِى کُلَّ عَسِیرٍ وَ تُخْرِسَ عَنِّى کُلَّ نَاطِقٍ بِشَرٍّ وَ تَکُفَّ عَنِّى کُلَّ بَاغٍ وَ تَکْبِتَ [عَنِّى‏] کُلَّ عَدُوٍّ لِى وَ حَاسِدٍ وَ تَمْنَعَ مِنِّى کُلَّ ظَالِمٍ وَ تَکْفِیَنِى کُلَّ عَائِقٍ یَحُولُ بَیْنِى وَ بَیْنَ حَاجَتِى وَ یُحَاوِلُ أَنْ یُفَرِّقَ بَیْنِى وَ بَیْنَ طَاعَتِکَ وَ یُثَبِّطَنِى عَنْ عِبَادَتِکَ یَا مَنْ أَلْجَمَ الْجِنَّ الْمُتَمَرِّدِینَ وَ قَهَرَ عُتَاةَ الشَّیَاطِینِ وَ أَذَلَّ رِقَابَ الْمُتَجَبِّرِینَ وَ رَدَّ کَیْدَ الْمُتَسَلِّطِینَ عَنِ الْمُسْتَضْعَفِینَ أَسْأَلُکَ بِقُدْرَتِکَ عَلَى مَا تَشَاءُ وَ تَسْهِیلِکَ لِمَا تَشَاءُ کَیْفَ تَشَاءُ أَنْ تَجْعَلَ قَضَاءَ حَاجَتِى فِیمَا تَشَاءُ پس سجده کن بر زمین و بر خاک بگذار دو طرف روى خود را و بگو 9اللَّهُمَّ لَکَ سَجَدْتُ وَ بِکَ آمَنْتُ فَارْحَمْ ذُلِّى وَ فَاقَتِى وَ اجْتِهَادِى وَ تَضَرُّعِى وَ مَسْکَنَتِى وَ فَقْرِى إِلَیْکَ یَا رَبِّ و کوشش کن که اشک بریزد چشمهاى تو اگر چه بقدر سر مگسى [سوزنى‏] باشد بدرستى که این علامت استجابت است

گوشه نشینان وصل

بهار آمده است باور کن ، با سخاوت سبز آسمان ، با سبد سبد بنفشه و گل و لطافت و طراوت .
بهار آمده است با کاروانی از ابرو آفتاب و آب و آبشار، همراه با چاووش سبزه و سبزینگی . بعضی ها با قلب های آفتابی به پیشوازش رفته اند تا پاییز و زمستان را از خویش تکان دهند و در شط زلال شبنم ، چشم هایشان را شست وشو دهند.
نمی دانم تو بهار را، بوی شکوفه های سپید نارنج را احساس کردی یا نه ؟!
گوش کن صدای پای بهار را، بهار دوستی با خدا. چه کسی می گوید: همه روزها و لحظه ها برابرند. گاه یک لحظه ما ارج و عظمت یک قرن را دارد و هستند کسانی که قدر این لحظه ها را می دانند و با خود آشتی می کنند و با خدا طرح دوستی می ریزند و به دیگران محبت می کنند.
وارد مسجد امام حسن مجتبی (ع ) در شهرک فجر سپاه می شوم . کودکان کنار حوض آب بازی می کنند و با چشمانی منتظر درب اصلی مسجد را می نگرند. انگار دوست دارند که زودتر بزرگ شوند تا بتوانند در کنار دیگران قنوت بگیرند، رکوع کنند و در سجده هایشان خدا را شکر کنند.
سراغ حجت الاسلام غلامرضا فوری فرد امام جماعت مسجد را می گیرم . ایشان با خوشرویی دم درب می آید و مرا به داخل مسجد راهنمایی می کند. مسجد مملو از جمعیت نوجوان و جوان است . حاج آقا نوری فرد می گوید چهارمین سال است که مراسم اعتکاف را در این مسجد برگزار می کنیم . در محدوده ما هشت شهرک نظامی وجود دارد و چون فقط در این مسجد مراسم اعتکاف برگزار می شود دیگر شهرک ها هم در این مراسم حضور می یابند. امسال 275 نفر از خواهران و 80 نفر از برادران در این مراسم روحانی شرکت کرده اند که 80 درصد آنها جوان های زیر 25 سال هستند و 20 درصد آنها بالای 30 سال سن دارند. کوچکترین معتکف پسری 13 ساله و مسن ترین فرد خانمی با 78 سال سن است .
حاج آقا نوری فرد در خصوص برنامه های اعتکاف می گوید: ما در این سه روز علاوه بر دعا و نیایش کلاس های کارگاهی داریم و جوانان در مباحث اجتماعی و اخلاقی شرکت می کنند. خواهران به پنج گروه سنی تقسیم می شوند و یک گروه از خواهران آنها را در مباحث هدایت می کنند و دو برادر طلبه هم برادران را راهنمایی می کنند و چنانچه سؤال و شبهه ای وجود داشته باشد، خودم شخصاً به آنها جواب می دهم .
وی ادامه می دهد: ما سعی داریم که ارتباط خود را با معتکفین حفظ کنیم ، برای همین در آخرین روز به همه صحیفه سجادیه می دهیم و برای آنها مسابقه سه مرحله ای برگزار می کنیم و دوستان را به اردوی زیارتی شهر مقدس قم خواهیم برد. حاج آقا می گوید: چون این مسجد به سازمان و تشکیلاتی وابسته نیست ، هزینه سحر و افطاری توسط مردم و خود معتکفین پرداخت می شود، ضمن اینکه از نوجوانان خردسال و سربازان هزینه ای گرفته نمی شود.
دانشجوی 21 ساله ای که چهار سال است در مراسم اعتکاف شرکت می کند و نمی خواهد نامش را بگوید، برگزاری مراسم اعتکاف را از دستاوردهای مهم انقلاب اسلامی در ایران می داند و می گوید: در این عصر جدید که آنقدر انسان برای خودش مشغله ایجاد کرده است ، دیگر فرصتی نیست که به محاسبه و مراقبه نفس بپردازد. بنابراین اگر می خواهد به فطرت خود مراجعه کند و به خدا برسد بایستی وقت خلوتی را برای خود اختصاص دهد تا بتواند خدا و خوبی ها را ببیند.
حامد داوودی کوچکترین معتکف مسجد که 13 سال بیشتر سن ندارد می گوید: اولین بار است که به اینجا می آیم و چون پدر و مادرم از خوبی های اعتکاف برایم تعریف کرده اند من هم در این مراسم شرکت کرده ام .
حامد ادامه می دهد: من در اینجا نماز می خوانم ، صلوات می فرستم ، حتی دیشب با دوستانم نیت کردیم و صد رکعت نماز شکر خواندیم .
سری هم به قسمت خواهران می زنم . آنها هم مشغول دعا و راز و نیاز با خدا هستند. مرضیه ساجدی فر، دانشجوی سال سوم زیست شناسی که برای اولین بار در این مراسم شرکت کرده ، می گوید اولین بار اسم اعتکاف را زمانی شنیدم که به خانه عمویم رفته بودیم که متوجه شدیم ایشان رفته اند اعتکاف ، اما آشنایی من با اعتکاف تقریباً به دو سال پیش برمی گردد زمانی که حاج آقا صمدی آملی به همین مسجد آمده بودند، مراسم بسیار زیبایی بود.
این جوان 21 ساله می گوید: در مراسم اعتکاف سه روز آزاد هستی که یک سری اعمال را انجام دهی و با مفاتیح و قرآن مأنوس شوی . من در این سه روز متوجه شدم که خیلی از دعاها را می توان در خیلی از جاهای دیگر زندگی خواند و از معنویت آنها بهره برد. به نظر من انسان تشنه قدر آب را می داند و من یاد گرفتم که قدرشناس باشم .
فاطمه جاسم پور فریدی مسن ترین فرد معتکف که 78 سال سن دارد و سه دخترش به همسری جانبازان قطع نخاعی درآمده اند با چشمانی پر اشک مرا نگاه می کند و می گوید: من که سواد ندارم قرآن و مفاتیح بخوانم ، وقتی که دخترها قرآن را می خوانند دلم آتش می گیرد. او از خدا می خواهد که سلامت باشد تا بتواند سال آینده هم در این مراسم شرکت کند.
به دوستان التماس دعا می گوییم و به سمت مسجد امام حسن مجتبی (ع ) واقع در شهرک شهید بروجردی (سعیدیه ـ حمیدیه ) حرکت می کنم . متأسفانه حاج آقا موسوی امام جماعت، در مسجد حضور ندارند و کسی پاسخگوی سؤالاتم نیست ، بنابراین وارد قسمت خواهران می شوم با زهرا سلیمانی از فعالان مراسم اعتکاف این مسجد گفت وگو می کنم . او می گوید: دو سال است که در این مسجد مراسم اعتکاف برگزار می شود و امسال 165 خواهر و 140 برادر در این مراسم حضور دارند.
او ضمن اشاره به هزینه سحری و افطاری معتکفین می گوید: هزینه این سه روز از خود افراد و نذرها و کمک های نقدی مردم تأمین می شود؛ چون ما هیچ بودجه مستقلی نداریم و امور مساجد به ما کمک نکرده است .
نجمه سادات میرصالح کوچکترین فرد معتکف که 11 سال سن دارد و به همراه مادربزرگش به این مسجد آمده ، می گوید: من آمدم که روزه بگیرم ، عبادت کنم و برای پدر و مادرم و شفای همه مریض ها دعا کنم .
خانم شیرین کیا که پسر 11 ساله و دختر 19 ساله اش معتکف شده اند خود به همراه دختر هفده ساله اش به عنوان بانی به میهمانان خدا خدمت می کنند، او می گوید: به نظر من عشق به خدا، ائمه و اهل بیت (ع ) آنها را به این مراسم می کشاند. البته برادران بسیجی مسجد من جمله آقای وکیل پور زحمات زیادی برای بچه ها می کشند و آنها را با مسائل عبادی آشنا می کنند و من موفق بودن پسرم را در مسائل عبادی مدیون آنها می دانم .
او از خوشحالی اش نسبت به خدمت کردن به روزه داران می گوید: تا زمانی که توان داشته باشم در این مراسم به معتکفین خدمت خواهم کرد.

farhang@ofogh.net منبع 

23 مسجد شهرستان‎ شمیرانات‎ امسال‎ در روزها14 , 13 ی‎ و 15 رجب‎‎ المرجب مراسم‎ معنوی‎ و روحانی‎‎ اعتکاف‎ برگزار می کنند . به‎ گزارش‎ خبرنگار ما , رضایی‎‎‎ مسئول‎ فرهنگی سازمان‎‎ تبلیغات‎ اسلامی استان تهران‎‎‎‎ با بیان این مطلب‎ , اسامی‎‎ مساجد یاد شده‎‎ و نشانی هر یک‎ را به این شرح‎ اعلام‎ کرد . مسجد امیر المو منین‎ (ع) به‎ نشانی‎‎ شهرک‎ شهید محلاتی , فاز. 3 مسجد جامع‎ درکه‎‎‎ به نشانی‎‎ درکه - خ‎ شهید میر اسماعیلی . مسجد جامع‎ امامزاده‎‎‎ قاسم‎‎ به نشانی‎ امامزاده قاسم )ع. ( مسجد النبی‎‎ (ص‎) به‎ نشانی ولنجک‎-بلوار دانشجو- نبش‎ خ‎ چهاردهم‎ . مسجد حضرت‎ ولیعصر(عج‎) به‎‎ نشانی‎‎ جاده لشگرک‎‎- شهرک شهید محلاتی . مسجد اعظم‎ تجریش‎‎ به‎ نشانی‎ تجریش - داخل‎ بازار . مسجد جامع‎ ولنجک‎‎ نشانی‎ خیابان‎ ولیعصر )عج‎- ( خ‎ زعفرانیه‎‎ - محله ولنجک . مسجد قائم‎‎ (عج‎‎) به‎ نشانی‎‎‎ مینی سیتی - شهرک‎ قائم )عج. ( مسجد بلال‎‎ به‎ نشانی‎ خیابان‎‎ ولیعصر )عج‎- ( پایین تر از پل پارک‎ و. ی‎ مسجد صاحب‎ الزمان‎‎‎ (عج‎) به‎‎ نشانی‎‎ خیابان پاسداران - اختیاریه جنوبی . مسجد انصار الحسین‎‎(ع) به‎‎ نشانی‎‎ جاده لشکرک‎‎ , شهرک ش‎ محلاتی , خیابان ازادگان‎ . مسجد مهدیه‎‎‎ رستم‎ اباد به نشانی‎‎ میدان‎‎ اختیاریه - خیابان شهید تسلیمی . مسجد الزهراڈ(س‎) به‎‎ نشانی‎‎ جاده لشکرک‎‎- شهرک شهید محلاتی . مسجد جامع‎ اراج‎‎ به‎‎ نشانی‎ بزرگراه ارتش‎ , اراج . مسجد فاطمیه‎‎ نجار کلا به نشانی‎ لواسان‎ , نجار کلا . مسجد جامع‎ میگون‎‎‎ به‎ نشانی‎ رودبار قصران , میگون . مسجد جامع‎ ونک‎‎‎ به‎‎ نشانی‎ میدان‎ ونک , ده ونک . مسجد جامع‎ امامه‎‎‎ به نشانی‎ رودبار قصران‎ , روستای‎ امامه . مسجد مهدیه‎‎ جوزستان‎‎ به نشانی‎ خ‎ شهید باهنر , بعد از پمپ‎ بنزین . مسجد جامع‎ لویزان‎‎‎ به‎‎‎ نشانی‎ ده لویزان , جنب‎ امامزاده پنج‎ تن . مسجد النبی‎‎‎‎ (ص‎) دانشگاه‎‎‎ به نشانی ولنجک‎ , دانشکده علوم‎ پزشکی شهید بهشتی . مسجد شهدا به‎‎ نشانی‎‎‎‎ چهار راه مینی سیتی , شهرک‎ شهید فلاحی . مسجد شهدا به‎‎ نشانی‎‎‎ چهار راه مینی سیتی, شهرک‎ لویزان‎

تهران‎ / واحد مرکزی‎ خبر / علمی‎‎ و فرهنگی 30/04/1386 سازمان‎‎‎ تبلیغات‎‎ اسلامی‎ استان تهران فهرست مساجد برگزاری‎ اعتکاف‎ را در مناطق‎ این‎‎ استان اعلام‎ کرد . به‎ گزارش‎ خبرنگار ما ؛ اسامی‎‎ و نشانی این‎‎ مساجد در ))شمال‎ شرق‎ تهران(( به‎ این‎ شرح‎ است‎ : مسجد جامع‎ امیر المومنین‎ (ع) به‎‎ نشانی‎ بزرگراه شهید باقر. ی‎ مسجد ثامن‎‎ الائمه‎‎ (ع) به نشانی‎ میدان الغدیر . مسجد چهارده‎‎‎ معصوم‎ (ع) به نشانی‎‎ بزرگراه رسالت‎ خ‎ شهید هدایتی , کرمان‎ شمالی‎ . مسجد امام‎‎ حسین‎‎‎ (ع) به‎ نشانی‎ میدان امام حسین)ع. ( مسجد صدر اراکی‎‎ به‎‎‎ نشانی خیابان‎‎ نامجو نرسیده به میدان نامجو . مسجد ال‎ محمد (ص‎) به‎ نشانی‎‎ فرجام‎ شرقی خیابان‎ سراج‎ . مسجد سمنگان‎‎‎ به‎ نشانی‎ خیابان سمنگان . مسجد الاقصی‎‎ به‎‎ نشانی بین‎‎ فلکه دوم‎‎ و سوم تهران پارس‎ . مسجد امام‎ علی‎‎ (ع) به‎ نشانی پردیس‎ بومهن‎‎ خیابان نیایش‎ . مسجد الهادی‎‎ به‎ نشانی‎ جاجرود روستای سعید اباد . مسجد جامع‎ الزهراڈ (س‎) به‎‎ نشانی‎ شهرک‎ حکیمیه . مسجد حضرت‎ ابوالفضل‎ (ع) به‎‎ نشانی‎ بومهن‎‎ خیابان طلائیه . مسجد حضرت‎ فاطمه‎‎‎ (س‎‎) به نشانی‎‎ خیابان‎ مجیدیه شمالی شمس اباد . مسجد علی‎‎‎ بن‎‎‎ ابیطالب‎ (ع) به‎ نشانی خیابان دماوند , خیابان نیروی‎ هوایی . مسجد جامع‎ اهل‎ بیت‎ (ع( به‎ نشانی‎ بومهن‎ . مسجد احمدیه‎‎‎ به نشانی‎ چهارراه سرسبز . مسجد صفا به‎ نشانی‎ خیابان‎ نظام‎ اباد

قضاء

1- اگر در حال اعتکاف جماع کند - عمداً باشد یا سهواً پس اگر اعتکاف ، واجب معین باشد؛ باید قضاى آن‏(1) را بجا آورد. و اگر واجب غیر معین باشد؛ باید آن را از سر بگیرد.

2- اگر یکى دیگر از محرمات اعتکاف را سهواً انجام دهد و اعتکاف: (2)

* واجب معین باشد: بنابر احتیاط واجب باید اعتکاف را به پایان ببرد و قضاى آن را بجا آورد.

* واجب غیر معین باشد: اگر در دو روز اول باشد باید اعتکاف را از سر بگیرد و اگر روزسوم باشد، اعتکاف را به پایان ببرد و از سر بگیرد.

* اگر اعتکاف مستحب را بعد از روز دوم باطل کند؛ باید قضاى آن را بجا آورد . ولى اگر قبل از اتمام روز دوم(3)‏ باطل کند؛ چیزى بر عهده او نیست.

3- واجب نیست قضاى اعتکاف را فوراً بجا آورد، گرچه احتیاط مستحب است .(4)

4- س: اگر کسى نذر کند ایام معینى را معتکف باشد و از آن ایام معین تخلف نماید - یک روز یا بیشتر - آیا قضاء بر او واجب است یا خیر؟

آیت الله تبریزى: بنابر احتیاط، قضاى آن واجب است.

کفاره :

5- اگر اعتکاف واجب را با آمیزش (جماع) باطل کند،کفاره واجب است و در سایر محرمات کفاره نیست، هر چند احتیاط مستحب است.

6- اگر در دو روز اول اعتکاف مستحب آمیزش کند و اعتکاف را رها نکند بنابراحتیاط واجب کفاره لازم است .

7- کفاره بطلان اعتکاف، مانند کفاره روزه ماه رمضان است، یعنى ، باید:

- دو ماه روزه بگیرد.

- یا به 60 مسکین ، طعام بده.

- یا یک برده را آزاد کند.

8- احتیاط مستحب است که اگر ممکن است یک برده آزاد کند و در صورت ناتوانى دو ماه روزه بگیرد و(5) چنانچه نتواند روزه بگیرد، به 60 فقیر طعام بدهد.

« و الحمد لله اولاً و آخراً »

منابع و مآخذ

1- العروة الوثقى ، (دو جلدى) آیت الله سید محمد کاظم یزدى (ره) ، چاپ تهران: المکتبةالعلمیة الاسلامیه.

2- العروة الوثقى ، (دو جلدى) آیت الله سید محمد کاظم یزدى (ره) چاپ سوم، مؤسسه مطبوعاتى اسماعیلیان ، 1412 ه. ق.

3- تحریر الوسیله، امام خمینى (قدس سره) چاپ بیروت، دارالانوار، 1403 ه. ق.

4- العروة الوثقى ، (سه جلدى) یا تعلیقه آیت الله حاج سید على سیستانى ،چاپ اول ، ستاره قم 1415 ه. ق.

5- الحواشى على العروة الوثقى آیت الله حاج شیخ محمد فاضل لنکرانى،چاپ دوم ، مهر قم ، 1415 ه. ق.

6- تعلیقات على العروة الوثقى آیت الله ناصر مکارم شیرازى ، چاپ دوم ، مدرسه امیرالمؤمنین قم، 1413 ه. ق.

7- هدایة العباد، آیت الله حاج شیخ لطف الله صافى گلپایگانى ، چاپ اول ، سپهر 1416 ه. ق.

8- مجموعه استفتا آئات ستاد مرکزى اعتکاف قم ومعاونت فرهنگى مسجد مقدس جمکران.

1- آنچه بر معتکف حرام است به طور اجمال بدین شرح است:

* استفاده از عطریات و گیاهان خوشبو

* خرید و فروش‏

* مجادله

* استفاده شهوانى از جنس مخالف‏

* استمناء (1)

توضیح محرمات اعتکاف‏

2- بوئیدن عطریات و گیاهان خوشبو براى کسى که از آن لذت مى‏برد در حال اعتکاف حرام است، پس‏(2) براى کسى که حس بویایى ندارد اشکال ندارد.

3- در حال اعتکاف ، خرید و فروش و بنابر احتیاط واجب، هر نوع داد و ستدى؛ مانند اجاره و مضاربه حرام است .

4- هر چند داد وستد در حال اعتکاف حرام است، ولى باطل کننده اعتکاف نیست.

5- اشتغال به امور دنیوى؛ مانند خیاطى، نساجى نقاشى، مطالعه و امثال آن اشکال ندارد.

6- در حال اعتکاف مجادله در امور دنیوى و دینى در صورتى که به قصد غلبه بر طرف مقابل و اظهار فضیلت و برترى باشد حرام است ، اما اگر به قصد اظهار حق و بازداشتن طرف از طریق باطل باشد نه تنها حرام نیست، بلکه از افضل طاعات و عبادات است.

7- هرگونه استفاده شهوانى از جنس مخالف، نظیر لمس، بوسه و آمیزش حرام است و فرقى در این مسأله‏(3) بین زن و مرد نمى‏باشد.

8- در حال اعتکاف نگاه از روى شهوت به همسر خود اشکال ندارد، هر چند احتیاط مستحب ترک آن است.

9- استمناء نیز بنابر احتیاط واجب از محرمات اعتکاف شمرده شده است، هر چند از راه حلال آن؛ مانند بازى با همسر باشد. گر چه استمناء حرام در هر حال حرام و از گناهان بزرگ است ولى در حال اعتکاف گناهى بزرگتر است.

10- معتکف باید روزها را روزه‏دار باشد و از هر کارى که روزه را باطل مى‏کند، پرهیز کند و هر آنچه روزه را باطل مى‏کند ، اعتکاف را نیز باطل مى‏کند.

11- اگر معتکف جماع کند اعتکافش باطل است ولى اگر یکى دیگر از محرمات را مرتکب شود، احکام‏(4) مفصلى دارد که در بحث «قضا و کفاره اعتکاف» خواهد آمد.

12- بر معتکف واجب نیست از کارهایى که بر محرم حرام است؛ مثل پوشیدن لباس دوخته وکندن مو از بدن و نگاه در آینه پرهیز کند، هر چند احتیاط مستحب است.

13- بجز مبطلات روزه، سایر محرمات، اختصاص به روز ندارد، بلکه در شب نیز باید ازآنها پرهیز کند.

14- س : عطر و گلاب زدن یا بو کردن عطر و گلاب اعتکاف را باطل مى‏کند یا خیر؟

آیت الله تبریزى : استعمال عطر و گلاب چنانچه مستلزم بو کردن آن باشد، هر چند بر معتکف حرام است لکن بطلان اعتکاف از جهت آن محل اشکال است و اگر معتکف در روز سوم این کار را کرده باید اعتکافش را تمام کند.

آیت الله سیستانى: بو کردن آنها اعتکاف را باطل مى کند.

آیت الله بهجت:اگر با تلذذ باشد بنابر احتیاط باطل مى‏شود واحتیاط واجب در صورت وجوب اعتکاف (آن است که ) آن را تمام کند و سپس قضا نماید.

15- س : آیا در صورت نیاز مى‏تواند خرید و فروش نماید؟ آیا توکیل یا نقل به غیر بیع لازم است ؟(6)

آیت الله مکارم:در صورت عدم امکان توکیل یا نقل به غیر بیع اشکالى ندارد.

آیت الله بهجت:در صورت اضطرار براى حاجت خودش مانعى ندارد.

16- س : ارتکاب سهوى محرمات اعتکاف چه حکمى دارد؟

آیت الله فاضل لنگرانى: ارتکاب سهوى سائر محرمات غیر از جماع ضررى به اعتکاف نمى‏زند.

آیت الله مکارم :خالى از اشکال نیست.

آیت الله بهجت:ارتکاب سهوى ، حرام و مبطل نیست.

1- یک اعتکاف باید در یک مسجد باشد، پس اعتکاف در دو مسجد که بخشى از وقت را در یکى و بخشى از آن را در دیگرى بماند صحیح نیست، خواه آن دو مسجد، متصل به هم باشند یا جداى از هم، آرى اگر به گونه‏اى‏(1) وصل به یکدیگر باشد، که یک مسجد شمرده شود، صحیح است .

2- اگر در مسجد معتکف شود ولى مانعى از ادامه ماندن در آن مسجد پیش آید، اعتکاف باطل است و(2) چنانچه آن اعتکاف، واجب باشد، باید در مسجدى دیگر و اگر مانع برطرف شد، در همان مسجد، بار دیگر معتکف شود، یاقضا کند.

3- اعتکافى را که به سبب پیش آمدن مانع به هم خورده است، نمى‏توان پس از آنکه مانع برطرف شد، ادامه دهد . چه در آن مسجد یا مسجد دیگر ، بنابراین اگر پس از یک روز اعتکاف در مسجد، مانع پیش آمد، نمى‏تواند(3) به مسجد دیگرى برود و بقیه ایام را در آن مسجد بماند، یا بعد از آنکه مانع برطرف شد، برگردد و بقیه را در همان مسجد بماند.

1- مدت اعتکاف حداقل سه روز است و در کمتر از آن صحیح نیست ولى در زیاده حدى ندارد. ولى اگر پنج روز معتکف شود، روزششم را نیز واجب است بماند، بلکه بنابر احتیاط واجب، هرگاه دو روز اضافه کرد، روز سومش هم باید بماند، پس اگر هشت روز معتکف شد، روز نهم هم واجب است .

2- این سه روز از طلوع فجر روز اول تا مغرب روز سوم است ، بنابراین اگر بعد از طلوع فجر، ولو با چند(1) دقیقه تأخیر به مسجد برسد آن روز جزو اعتکاف به حساب نمى‏آید و چنانچه قبل از مغرب روز سوم، اعتکاف را قطع کند، افزون بر آنکه کار حرامى کرده ، اعتکاف نیز باطل است .

3- سه روز اعتکاف باشبهاى آن است که حداقل سه روز و دو شب در وسط است، بنابراین نمى‏تواند شبها را از مسجد خارج شود، یا نذر کند که سه روز بدون شبها در مسجد معتکف شود.

4- اگر انسان نذر کند که دو روز معتکف شود نه بیشتر از آن، اینگونه نذر باطل است ولى اگر مقید نکرده که‏(2) بیشتر نباشد نذر صحیح است و واجب است که روز سوم را نیزبماند.

5- س : منظور از روز در اعتکاف چیست؟

آیات عظام تبریزى ، بهجت ، مکارم: منظور از روز طلوع فجر است تا غروب آفتاب چنانچه در احکام نماز ذکر شده است .

6 - س: اگر کسى نذر کند، سه روز منفصل اعتکاف کند آیا نذرش منعقد مى‏شود؟ نذر اعتکاف کمتر از سه روز چه؟

آیت الله بهجت : منعقد نمى‏شود.

آیت الله صافى:الف : منعقد نمى‏شود. ب : اگر مقید به کمتر از سه روز باشد منعقد نمى‏شود.

7- س: آیا بیشتر از سه روز مى‏توان اعتکاف کرد به طورى که آن زیاده، قسمتى از یک روز یا قسمتى از یک شب باشد.

آیت الله تبریزى: مانعى ندارد.

8- س : کسى که پنج روز در اعتکاف بوده: آیا روز ششم بر او واجب است؟

آیت الله تبریزى: واجب است.

در صحت اعتکاف امورى شرط است که برخى از آنها مربوط به شخص معتکف و برخى مربوط به خود اعتکاف است که در اینجا به بیان آن شرایط، و احکام لازم آنها مى‏پردازیم.

شرایط معتکف:

1- عقل. (از دیوانه صحیح نیست)

2- ایمان . (از غیر مومن صحیح نیست)(1)

3- قصد قربت . (هرگونه ریا و خودنمایى ، اعتکاف را باطل مى‏کند).

4- روزه‏دارى در ایام اعتکاف.

5- اجازه گرفتن از کسى که اجازه او لازم است .

شرایط اعتکاف:

1- از سه روز کمتر نباشد. (زمان)

2- در مسجد جامع باشد. (مکان).

3- ادامه ماندن در مسجد و خارج نشدن از آن.

آیت الله مکارم: ایمان شرط قبول اعتکاف است نه صحت آن .

شرط ایمان در فتاواى حضرت آیت الله صافى ذکر نشده است.